我的家乡—内蒙古阿拉善盟

阿拉善啊，让人激情难掩的壮美；

让人魂牵梦绕的奇境；

让人刻骨铭心的咏叹.....

东风航天城

在广袤、神秘的中国西部，在苍茫坦荡的巴丹吉林沙漠边缘，坐落着由江泽民总书记亲笔题名的我国第一座航天城——东风航天城。1958年10月同时建立的还有“中国航空武器试验训练靶场”。

四十多年来，这支专门从事导弹、卫星发射试验任务的特种部队，在党中央、国务院、中央军委和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，在全军和全国各族人民的支持下，继承和发扬了我军的光荣传统，以苦为荣，以场为家，默默地奋战在人迹罕至的戈壁荒漠上。他们实事求是、刻苦钻研、勇于创新，以“艰苦创业、无私奉献、科学求实、开拓进取”的精神，成功地用国产燃料发射了我国第一枚弹道导弹；成功地发射了我国自行研制的第一枚地地导弹；成功地发射了我国第一枚核武器；成功地发射了我国第一颗人造卫星；成功地发射了我国第一颗返回式卫星；成功地发射了我国第一枚远程运载火箭；成功地进行了我国第一枚第一箭三星发射试验；成功地进行了我国第一次为国外提供卫星搭载服务。从第一枚空空导弹试验成功到第三代空空导弹上天，从我国第一架靶机跃入蓝天到新型超音速无人驾驶靶机的放飞……大漠深处，空军某试验基地几代知识分子心中那曲深沉的奉献之歌已经回响了四十多年。

在圆满完成各项试验任务的同时，广大官兵团结一致，顽强拼搏，改革奋进，全面贯彻落实江泽民总书记“政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”的总要求，在靶场建设、军事技术训练、科技革新、设备改造、部队管理、后勤保障、农副业生产和城镇化建设等方面，不断取得可喜成绩，在建设现代化、正规化革命军队，实现科技强军的征途上，迈出了坚实步伐。

江泽民总书

呼麦

内蒙古草原节上听到一种很好听的喉音，那就是“呼麦”。“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔（chor）的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。呼麦是一种古老的歌唱方式，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，那个隧道是时间的记忆。据说，呼麦已经有千年历史，而今已是蒙古国宝级的艺术，在全世界独一无二。

关于呼麦的特点

呼麦是运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高因声部，获得无比美妙的声音效果。

关于呼麦的产生

有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。新疆阿尔泰山区的蒙古人中，至今尚有呼麦流传。呼麦的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富。大体说来有以下三种类型：一是咏唱美丽的自然风光，诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类；二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》之类，保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存；三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音”这一演唱形式，当是蒙古山林狩猎文化时期的产物。

关于呼麦的发生原理

从发声原理来看，呼麦应看作是人声潮尔的特殊形态，是“浩林·潮尔”合唱艺术发展和升华的必然结果。

成吉思汗帝国国旗：神秘的九斿白纛

自古以来，每个国家都有自己的国旗，由一代天骄成吉思汗所缔造的大蒙古国也不例外，大蒙古国的国旗还有一个神秘的名字叫“九斿白纛”。

　　斡难河畔树大旗

　　九斿白纛，也称九足白徽或者九足白旗、九脚白旄纛等，蒙古人俗称查干苏力德，这面旗帜有着悠久的历史。也有人认为，九斿白纛是大蒙古国的国徽。九游白纛中的纛字在古汉语里解释是古代军队的大旗。

　　据《蒙古秘史》载：成吉思汗于丙寅年“在斡难河源头，建九脚白旄纛做皇帝”。另据《元史·太祖本纪》记载：“元年丙寅（1206年），帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源。”这是蒙古人首次对九斿白纛的记载。从这时候起，蒙古人在和平时期、庆祝时刻都立九斿白纛，将其视为民族和国家兴旺的象征。

　　另有一种说法称，公元1189年，成吉思汗在他的诞生地肯特山南麓克鲁伦河源头一个叫呼和淖尔的地方被众贵族推举为汗。参加此次推举的主要有3位德高望重的贵族：浩特拉汗之第二子阿拉坦·斡惕赤斤、也速盖巴特尔之哥捏坤台吉之子忽察尔别乞、把尔坛巴特尔之哥斡勒·巴尔哈格之侄彻辰别乞等。他们给铁木真授予“汗”称号，并且树起其尊父也速盖巴特尔的九足白旗。这一年铁木真年仅28岁。后来成吉思汗建立大蒙古国后，这个九足白旗就演变成了大蒙古国的国旗九斿白纛。

　　据内蒙古大学人文学院教授马冀所著的《成吉思汗评传》一书介绍， 公元1206年(丙寅，蒙古人称为虎儿年)，金章宗泰和六年，南宋宁宗开禧二年，对中国和世界来说，这都是一个重要的年份。这年的春天，斡难河上游岸

阿拉善盟地域辽阔，人口稀少，但地上地下资源丰富，开发前景广阔，有着深厚的历史文化内涵和得天独厚的发展优势，是一块神奇的宝地。有40多万亩天然次生林，1200万亩胡杨、红柳、梭梭等乔灌木林，有经济价值较高的肉苁蓉、甘草、麻黄、苦豆子，锁阳等名贵药材；而产自阿拉善的阿拉善奇石更是具有极高的观赏价值、经济价值和收藏价值，已越来越引起了海内外奇石收藏界人士的注目和青睐，出口到了新加坡、日本、韩国、美国等国和台湾、香港等地。阿拉善奇石天工独塑，大璞不雕，质朴硕然，采天地之灵光，沐日月之精气，淋漓尽致地凝聚和演绎着阿拉善戈壁的坦荡，博大与雄沉以及豪放壮美的西部神韵。各类矿藏86种，有开发利用价值的54种，以湖盐、煤炭、石油、芒硝、石膏、莹石、花岗岩、大理石、白云岩、铁、冰洲石、石墨、宝玉石为主，形成明显的矿产优势，其中湖盐（探明储量达1.6亿吨）、无烟煤（探明储量达13亿吨）、花岗岩、冰洲石储量居内蒙古自治区第一位。全盟有宜耕土地300万亩，目前已开发种植20万亩。有草场面积2.6亿亩，各类牲畜200万头（只），阿拉善双峰驼和白绒山羊是两大优势畜种，所产驼绒曾获美国“阿米卡驼绒奖”，饮誉中外；羊绒曾获意大利“国家柴格那奖”，被誉为“软黄金”，年产量分别达到500吨和250吨。此外，肉类、皮张、奶食品的产量也十分可观。全盟已基本形成以盐、碱为主的盐化工业，以太西煤为主的煤炭工业，以花岗岩板材、高强石膏粉为主的建材工业，以驼羊绒制品和手工地毯为主的纺织业，以白酒、苁蓉酒为主的酿造业以及药材加工业的工业生产格局。目前，能源、化工建材和畜产品加工已形成一定优势，很多资源尚待开发，发展工业潜力大。

阿拉善贺兰山福因寺与济公结缘

阿拉善有许多令人神往的自然和人文奇观。在诸多奇观中，阿拉善福音寺的白塔最具传奇色彩。

　　济公转世为福音寺道布藏活佛

　　历史传说中的济公和尚是一位老少皆知的可爱的怪和尚。可是很多人不会想到，这位疯疯癫癫、讨人喜欢的和尚不知多少年后却看中了遥远的内蒙古，特意脱胎转世为阿拉善福音寺的道布藏活佛。道布藏平素行为古怪、言谈不凡，被八世达赖强白嘉措发现后确认他为济公的转世，并且赐号为济癫葛根。 前些年，杭州市的部分学者和教授饶有兴趣地来到阿拉善福因寺，特意瞻仰并研究了济癫葛根的舍利塔，收益良多。

　　在福因寺西边的小山上穆然屹立的那座白塔便是济癫葛根的舍利塔。该塔通高约8米之多，由塔台、塔基、塔瓶、塔刹等组成。塔台为正方形，边长为4米，高1.5米。塔台之上的塔基，也成正方形，其边长为3米，高约2米，塔基由逐渐内收5层阶梯组成。其上方为须弥座，须弥座之上为覆钵式的塔瓶，须弥座与塔瓶高约2米多。塔瓶的正南面的佛光眼，也称龛门，内供活佛的骨灰。这座白塔是代表一代卓越高僧的艰难修为和弘法的里程，也是福因寺及其众僧引以自豪和共勉的精神支柱。

转世灵童聪明过人

　　18世纪60年代末，阿拉善王府衙门热情的接待一位来自青海道布藏寺的道布藏葛根。这位离寺自在、结伴经商、贩马为生的怪僧，其幽默诙谐的言谈，令人忍不住捧腹大笑，连阿拉善亲王罗桑多尔济也对该僧有了好感。聪明过人的道布藏葛根也不失良机，将自己贩得的一匹良马献给了罗桑尔济亲王，并称自己年事已高、不宜贩马经商，不如求得一处清静安身之地，以终天年。阿拉善亲王满足了道布藏葛根的意愿，将其安置于阿拉善南寺（光宗寺） 。

阿拉善，地处内蒙古自治区最西部，这是一块辽阔而神奇的土地，境内沙漠、戈壁、草原广为分布，森林、绿洲、湖泊交相辉映……这就是阿拉善，自然而原始，神秘又奇特。这是一块充满希望的热土。27万平方公里的广阔空间，长期以来，蒙、汉、回等17个民族的人民繁衍生息，和睦相处，共同发展。这里处处洋溢着浓郁的蒙古民族风情，民风淳朴，乡土味浓厚……

      阿拉善蒙古族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，阿拉善大部分是平坦广垠的戈壁、浩瀚无际的沙漠和水草丰美的草原。广阔的草原上，适宜于养殖业。大部分蒙古族都从事草原畜牧业，少数群众兼营农业和 它业。蒙古族人民特别爱好饲养骆驼和马，几乎家家户户都精心饲养几头骆驼和马。这主要与蒙古族人民长 期迁徒和喜欢骑射有关。而骆驼是沙漠不可缺少的交通运输工具，马则是牧人们从事游牧和狩猎必备的坐骑。蒙古族居住的大都是圆形的蒙古包，蒙古包是用桦木制成的可以折叠的支架和木制的圆形围架穿连而成，四周及顶端裹以白毛毡，并镶以青布做的富有民族特色云纹花边，显得美观大方。蒙古包冬暖夏凉，易于搬迁，是蒙古族牧民理想的住室。包内正上方设有佛教厨笼等，两侧放置箱柜、粮食等物。中央垒有锅灶，锅灶周围铺有地毯、毛毡等，供人休息。一船长者坐在正上方，男人居左例，女人居右侧。蒙古族人家酷爱整洁，讲究卫生，包内经常收拾得干净利落。蒙古族也是个有着独特风俗的民族，长期同汉、藏、回、等民族杂居，他们的风俗习惯既保留着蒙古族固有的习俗，也吸收了其他民族的某些有益的成份，所以带有一定的地方特色。如蒙古族的饮食，以牛羊肉、奶制品为主要食物。秋冬季

烤全羊是蒙古民族的餐中之尊，是宴席上的一道最讲究的传统名菜，其形、色、味俱佳，具有浓郁的民族风味。只有在隆重的宴会或祭奠时，才能品尝到烤全羊这道蒙古民族饮膳食俗的代表大菜。

    烤全羊是在蒙古民族传统的火烤羊肉的基础上，逐步改进而成的。烤全羊的制做过程是，选两岁左右的肥绵羯羊一只，在腹部划十厘米左右的口，一只手伸进胸腔中的右心房，将动脉血管掐断，羊因失

血过多而死亡，这叫“攥心羊”。攥心羊较之传 统的大抹脖宰杀法，干净、利落，外表体损伤度小。 把血从体内控出后，用水烫去羊毛，除去内脏，羊体内外用清水洗干净，把多种调料洒入腹腔中，外表体刷一层糖糊和香油。经风吹胴体不再往下滴水时，用铁链吊起放入烧好的烤炉内。 烤炉的垒砌很讲究，内外呈圆柱形，其内直经约一百厘米左右，炉壁很厚以利于保温。燃烧的材料，系生长于沙漠上的梭梭柴。梭梭质地坚硬，烟少火旺后劲足。经过四、五个小时的高温吊烤，烤全羊即可出炉了。烤全羊需十八道工序。刚出炉的烤全羊，要经过一番整形和装饰。把羊抬到一个大木盘上，使其前腿趴、后腿弯曲、蹲卧在盘中央，羊的嘴里放几棵绿菜叶，宛然在食草。脖子上系一红绸带以示隆重。

    在烤全羊上席前，宴桌上通常要配几道冷热菜和奶食品。当宾客达到一定兴味时，由两名主厨，抬着棕红色的烤全羊来到客人面前，顿时香飘大厅，掌声四起，把宴会热烈的气氛推向高潮。主人即兴向宾客介绍“烤全羊”的由来和做法，之后将烤全羊撤回厨房用刀分解。

    食用烤全羊的程序相当讲究，先上酥脆皮，再上

　阿拉善蒙古族的婚嫁礼节具有独特的民族特点，婚礼有以下几个程序：

　　1、媒妁——由男方请一媒人带着礼品及哈达前往女方家，征求女方家长意见，如同意，再由男方的父母亲自与女方父母商量结婚事宜。

　　2、定亲——男方邀请4—8人，携带哈达、酒、礼品等到女方家，问安行礼后，说明来意，给女方敬酒，并给父母、亲戚、兄弟、姐妹每人送一份礼物。双方各唱三支歌，娱乐片刻，由女方摆羊背子款待客人，待与婚礼有关的事宜商定后，定亲之人即返回。

　　3、婚前准备——双方家长商定后，由男方家去庙上请喇嘛选一结婚吉日，再去告知女方。双方开始做婚前准备，为新人制做衣服、被褥、家具等；手持鼻烟壶或香烟，邀请客人，带着砖茶、哈达，敬请主婚人（阿哈拉其）、嫂子（胡日木音孛儿根）和厨师等。

　　4、迎娶——男方以8—12人组成迎亲队伍（一般娶亲所去人为单数，娶回新娘成为双数，以图吉利）前去女方家接新娘，阿拉善蒙古族称“沙盖图”。必须在婚日前一天的日落时分到女方家，既不能早、也不能迟，日头一落就到。如迟到时，女方佯作闭门不纳之状，男方诵门词，递哈达，女方才开门让众人进宴房，男方主婚人持鼻烟壶向大家问候后，就座。新郎及伴郎向女方父母、主婚人及长辈一一问候，女方献上飘有红枣的奶茶。喝完茶后男方主婚人拿出鼻烟壶请安问候说明来意，向女方宾朋敬酒，并向每人赠送一份礼物。行礼后，双方各唱三支歌，唱喜茶。然后女方设宴招待客人，大家喝酒、唱歌，直到天亮。

　　5、送亲——翌晨，待嫁妆准备就序后，新娘打扮好，蒙上头纱，由嫂子领着进设宴房，新郎新娘品尝羊背子。之后，新